apakah benar ada keadilan di indonesia?

Saat ini saya akan membahas tentang keadilan di indonesia. Apakah benar masih ada keadilan di Indonesia?. Seperti yang kita ketahui, Keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang. Menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar.

"..........menuju indonesia yang adil dan makmur........"
itu adalah cuplikan dari pembukaan UUD '45.

 

Nyatanya?? Indonesia malah main tidak tegas. Kita lihat skrng banyak contohnya, seperti korutor yang mengambil duit rakyat bermilyar-milayar, bahkan triliun. Tetapi dihukum hanya beberapa tahun, beberapa bulan, bahkan ada yang dilepaskan karena tidak cukup bukti. Belum lagi potongan masa hukuman. Bahkan para penjahat seperti itu bisa mendapatkan fasilitas bintang lima didalam penjara, dikarenakan mereka punya uang. Anda pasti tau GAYUS TAMBUNAN bukan? dia yang sedang ditahan saja bisa pergi berlibur ke bali. dimana kata-kata yang tertulis didalam pembukaan UUD '45?

Ada hal lain yang membuktikan tidak adanya keadilan di Indonesia. banyak diberita, rakyat kecil dan miskin dapat hukuman penjara berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun. Padahal Kejahatan mereka tidak seberapa dibandingkan para koruptor-koruptor. Contohnya, Seperti mencuri ayam, dll. Tetapi hukuman mereka bisa lebih berat dari pada penjahat berkerah putih itu. APA INI YANG DISEBUT ADIL?. Semoga anak muda sekarang, tau apa itu yang disebut adil. Dan tidak tergiur oleh uang. Agar indonesia kedepannya bisa dipimpin oleh mereka yang baik. Dan semoga Indonesia dapat menegakkan keadilannya.

penderitaan rakyat indonesia

Padahal negara kita sudah lama merdeka, tetapi masih ada banyak rakyat yang menderita karena kemiskinan. Seperti yang kita ketahui, kemiskinan di indonesia makin meluas. Apalagi didaerah yang belum terjangkau oleh pemerintah, yang ada didesa pedalaman yang jauh dari kota. Tetapi tidak sedikit juga orang miskin yang berada dikota besar, seperti Jakarta.

munkin disebabkan oleh oknum yang tidak bertanggung jawab mengambil uang rakyat. Dan seperti yang kita ketahui kondisi sekarang. orang yang kaya makin kaya dan orang miskin makin miskin. sama sekali tidak merata. banyak keluarga yang tidak mempunyai tempat tinggal dan akhirnya membangun bangunan liar, yang ujung-ujungnya digusur juga. seharusnya pemeritah cepat tanggap dalam permasalahan ini. Seharusnya dikota besar lebih banyak dibukanya lapang pekerjaan untuk mengurangi angka kemiskinan. dan buat yang tidak punya keahlian lebih baik bekerja di desanya atau daerahnya.

manusia dan cinta kasih

Seperti yang kita ketahui, setiap manusia berhak untuk mencintai atau dicintai. Manusia juga pasti butuh kasih sayang. kasih sayang dari ibu/orang tuanya, teman-teman terdekatnya, ataupun kekasihnya.

Cinta itu merupakan anugrah dari Tuhan Yang Maha Penyayang. Begitu pula dengan kasih sayang yang sangat erat kaitannya dengan cinta. Berdasarkan arah pandanganya, cinta kasih manusia dapat dibedakan menjadi dua, yaitu:

1. Cinta kasih secara vertikal yaitu meliputi cinta kasih terhadap Tuhan sebagai sang pencipta, termasuk apapun yang berhubungan langsung dengan Tuhan itu sendiri. Seperti Cinta kasih terhadap Agama, Nabi, KitabSuci, Malaikat, dan lainnya.
2. Cinta kasih secara horisontal yaitu meliputi cinta kasih terhadap lingkungannya. seperti Cinta kasih terhadap antar sesama Manusia, Alam, Hewan dan Tumbuhan.

 -Tingkatan Cinta-

Menurut Ibnu Qayyim dalam bukunya yang berjudul "Taman Orang-orang Jatuh Cinta dan Memendam Rindu" ada enam tingkatan cinta yaitu:

1.      Peringkat pertama adalah Tatayyum, tingkatan cinta yang paling tinggi dan merupakan hak Allah SWT. Posisinya tidak boleh nomor 2,harus yang pertama.

2.      Peringkat kedua adalah 'Isyk yang hanya merupakan hak Rasulullah SAW.

3.      Peringkat ketiga adalah Syauq yaitu cinta antara mukmin dengan mukmin lainnya. Seorang suami harus mencintai istrinya sepenuh hati,begitu juga istrinya. Cinta yang tumbuh akan menentramkan jiwa.

4.      .Peringkat ke empat adalah Shababah yaitu cinta sesama muslim yang melahirka ukhuwah Islamiyah. Sedikit perbedaan seringkali menimbulkan perpecahan. Untuk itu, Cinta ini menuntut sebuah kesabaran untuk menerima perbedaan dan melihatnya sebagai sebuah hikmah yang berharga.

5.      Peringkat kelima 'Ithf (simpati) yang ditujukan kepada sesama manusia. Rasa simpati muncul ketika sisi kemanusiaan kita tersentuh. Hati ini tidak akan tega melihat penderitaan yang tak kunjung akhir.

6.      Peringkat ke-6 adalah cinta yang paling rendah dan sederhana, yaitu cinta atau keinginan selain kepada manusia:harta benda. Seringkali keinginan ini sebagai intiffa. Cinta seperti ini yang membuat manusia semakin tergelincir.

Sumber :
http://gadog205.multiply.com/journal/item/39

http://damaisubimawanto.wordpress.com/2011/02/24/manusia-dan-cinta-kasih/

SIAL DIBANDUNG (hari ke-2)

Cerita ini dimulai pas gw baru nyampe rumah sodaranya yanuar loh (baca yg hari ke-1). Gw nyampe rumah yanuar(sebenernya rumah sodaranya) kira-kira jam 1 kurang. pas nyampe gw liat ada 2 motor digarasi. FLASHBACK dulu kesebelum berangkat. gw kan niatnya mau jalan-jalan dibandung tuh. tapi gk ada transportasi. gw nanya yanuar "ada motor 2 gak? motor apaan?" dia bilang "ada, udahlah pkoknya ada". Nah pas gw liat tuh motor digarasi ada motor GRAND ASTREA. Feeling gw udah gak enak aje. Mikir, "masa ntr pagi gw jalan-jalan muterin bandung naik gituan sih --". Yaudah lah kita liat aja ntr pagi. Pas baru masuk rumahnye langsung cuci muka terus pada main PES tuh si yanuar ma kamil, gw mah tidur. hehe

Akhirnya gw bangun duluan. jam stngh 5 pagi kalo gak salah. Yang lain mah masi pada tidur, bosen sendiri kan gw --. terpaksa mondar-mandir ddlm rumah sambil main hape :p. Kalo gak salah jam 8an udah pada bangun. siyanuar ma kamil nyari makan di rmh makan padang. Gw nunggu dirumah sambil main game di komputer si yanuar hehe. Udah nyampe tuh makanan langsung makan, abis membersihkan diri, dan siap-siap buat jalan-jalan nyari tempat yang ijo-ijo. hehe (sejauh ini blom ada kesialan. hebat kan. haha)
Mau jalan tapi kita gak tau tujuannya mau kemana --. Kata yanuar "Mending ke BEC (bandung elektronic center) aja dulu besok aja kita jalannya. yaudah deh.

Kesialan dimulai dari saat ini kayanya. gw berangkat naik GRAND ASTREA coy! tapi sebelum berangkat si yanuar ngasi tau ke gw kalo ini motor KUNCINYA DOL. Jadi mesti di sangkutin gantungannya, parah bgt dah. Udah gitu ni gak pantes banget dah ama postur badan gw zzz. Untung aja helmnya gelap kacanya. Gak malu-malu bgt gw haha. Tapi tetep aja, gw muter2 dibandung naik motor begituan --. Akhirnya nyampe juga di BEC. malu juga mau buka helm dah. rame bener parkirannya haha --. Kita di BEC cuma nyari keran doang coy! keran minum siyanuar patah dirumah. Yaudah deh, kita keluar. Tapi kita berhenti dulu disebrang BEC. gw bilang "masa gini doang sih? mana ijo-ijonya?", kamil said "iya nih, tujuan gw kesini kan buat yang ijo-ijo", yanuar said "yaudahdeh, kedaerah lembang aja gimana? disitu ijo-ijo tuh". gw sama kamil iya-iya ajadah. siyanuar pun nyalain google mapsnya (gak tau jalan juga dia coy) haha. Yaudah deh, gw ngikutin siyanuar aja dah (sikamil diboncengin si yanuar).

Gila banget dah. gw ke lembang naik grand astrea zzz. Pas udah nyampe didaerah dago berenti dulu tuh. Siyanuar nanya, "mau lanjut apa gak nih? kalo lurus terus udah lembang tuh". gw ma kamil said "yudh balik aja. udah sore juga. besok bisa lanjut. udah tau jalannya ini." Alhasil kita muter balik deh. Gw ikutin yanuar aja. Sumpah gak tau sama sekali jalan bandung gw. Mana jalannya satu arah --.

Tau-tau udah nyampe daerah buah batu deh. Gw bilang "nyari makan dlu aja coy di deket telkom. laper gw". nyari-nyari-nyari akhirnya ketemu warteg. makan deh disitu. Setelah keyang kita langsung berangkat lagi menuju rumahnya yanuar, udah jam 4an kalo gak salah.

Pas udah nyampe si kamil buka pager gw liat kelobang kunci motor mau matiin motornya. Dalem hati gw bilang "JAH ILANG! zz" (lupa gw cantolin pas dari warteg). Yaudah gw bilang aja ke yanuar "eh, kunci motor lo ilang nih, kayanya jatoh dah tadi". Siyanuar gk percaya. masi aja nyuruh gw masukin motor (dikira gw bercanda kali) --. Akhirnya disuruh balik lagi kewarteg gw, padahal gak apal jalannya tadi hadeeh. Gw ajak sikamil deh. berdua muter-muterin tuh jalan warteg, gak ketemu-ketemu. Ampe ujan-ujanan gw berdua (emg udah mendung sblumnya) trus balik lagi kerumah yanuar. Pas udah nyampe dikasi tau yanuar kalo di deket kampus telkom banyak tukang kunci. Kita disuruh ketukang kunci dah waktu itu juga buat bikin kunci. yaudah deh balik lagi kita. nyampe disana kagak ada yang buka, pada tutup semua, udah jam 5an. Yaude gw telp aja nomor telp yg ada ditempat tuh tukang kunci. Gak diangkat-angkat, dia malah sms pake nomor lain. Dan gw dipanggil "neng" zzz. Dikira yg sms cewe kali yeh, gw bales aja "ini otong bukan eneng" eh dia balesnya langsung gak niat gitu. Dan akhirnya gak jadi, gara-gara dia gk sms lagi. gembel banget. Akhirnya nunggu besok tukang kunci lain buka dah. Balik lagi deh kerumah yanuar tanpa hasil. Dan main komputer lagi dah ampe malem dan tidur. (jadi itulah kesialan gw keTIGA & keEMPAT. muter-muterin bandung naik astrea & nyariin kunci doang. zzz)

cerita lanjut hari ke-3

SIAL DIBANDUNG (hari ke-1)

Berawal dari ajakan tmen gw tanggal 30 desember 2010, dia kuliah dipoltek telkom bandung (yanuar namanya). Dia ngajakin gw sama irfan kamil (tmen gw juga) buat main kesana. Nah, mumpung libur taun baru tuh ya ayo ajalah. Niat utamanya sih mau ketemu seseorang eh tetapi orangnya pulang kebekasi, lawan arah begitu deh --, niat lainnya pengen jalan-jalan ketempat yang ijo-ijo (bnyak pohon maksutnya) bosen sama suasana kota bekasi yang penuh asep kendaraan. haha

Si yanuar ngajakinnya hari kamis, gw berangkat besok. mendadak banget dah, gak ada pesiapan sama sekali haha. Itu juga hari jumaat berangkatnya abis magrib, dikarenakan si kamil(irfan kamil panggilnya kamil aja) blom pulang kerja(udah kerja dia ceritanya), pulangnya magrib. gw nunggunya ampe bosen, mana gak ada kabar jadi apa gak. Setelah magrib akhirnya sms dia, dan baru pulang katanya jadi belum siap-siap. Lama lagi deh. --

Akhirnya jam 7kurang kita berangkat dari rumah masing-masing. Ketemu di pertigaan ps. rebo (yg tau aja). Gw baru nyadar kesialan pertama saya ada disini. Jadi tuh pas mau berangkat saya naik ojek. Pas udah dket ps. rebo ada polisi, ni tukang ojek motornya mati plat nmornya. Alhasil dibawa muter-muter sama tukang ojek lewat jalan pintas supaya gak ketemu polisi. zzz

Gw ketemu sikamil jam 7an lewat (mau nyampe terminal bekasi jm berapa coba --). Pas ketemu langsung nak angkot k02. turun dipekayon depan petronas. Trus naik angkot lagi(lupa angkot ape). Pkoknya jd motong jalan dulu deh. Kalo naik k02 terus sampe terminal pasti diajak muter-muter dulu(keburu sepi terminalnya).


Dan akhirnya nyampe terminal. Udah jam 8 coy!. Pas dah ketemu bisnya, gw masuk lewat pintu depan, berdiri dulu didepan sambil ngeliat isi bis(diem selama beberapa detik). Anjrit gak AC!!. Turun lagi dah gw, langsung nanya abang-abang diluar "bis yang AC gk ada bang?" kata abangnya "gak ada, ini yang terakhir dek". Hadeehhh, terpaksa dah. gw masuk dan duduk. baru 10 menitan duduk langsung jalan coy. untung aja gw motong jalan, coba ikutin k02 muter-muter. Nginep diterminal kali nih gw. Bis berangkat kira-kira jam 9an kalo gak salah. Itulah kesialan gw yg keDUA. (naik bis ekonomi non AC).

Udah di bis nih sekarang. Bau banget rokok, gak tahan banget gw --. Selama dibis gw dismsin yanuar mulu. nanyain udah jalan ape blum, udah sampe mana, dll (maklum, mau jemput diterminal katanya haha). jam 11an udah nyampe tol padalarang tuh, gw sms yanuar. Kata dia sih bakalan macet makanya dia berangkat dluan jemput(malem taun baru tuh). gw nyampe terminal jam setengah 12an lah. Dan siyanuar pun blom nyampe terminal zzzz. Katanya sih macet. Ya udah gw nungguin sambil makan nasgor diseberang terminal sambil ngobrol2 sama kamil. Gak lama kemudian terdengar suara banyak petasan meleduk. Dan gw pun liat jam, udah JAM 12 COY! taun baruan dipinggir jalan sambil makan nasgor dah. taun baruan sih emang dibandung. tapi gak enak banget coy, dipinggir jalan nungguin orang --. Dan yanuar pun belum muncul-muncul. mesen kopi deh gw, baru jadi kopinya siyanuar dateng dengan mobil escudonya zzz. Ya gw tinggal deh tuh kopi, dan langsung menuju rumah sodaranya. Itulah kesialan keTIGA (nungguin yanuar selama setahun. ampe tahun baru coyy. zzz)


ceritanya berlanjut hari ke-2..

masyarakat perkotaan dan pedesaan

Masyarakat (sebagai terjemahan istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka), dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" sendiri berakar dari kata dalam bahasa Arab, musyarak. Lebih abstraknya, sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang interdependen (saling tergantung satu sama lain). Umumnya, istilah masyarakat digunakan untuk mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur.

Menurut Syaikh Taqyuddin An-Nabhani, sekelompok manusia dapat dikatakan sebagai sebuah masyarakat apabila memiliki pemikiran, perasaan, serta sistem/aturan yang sama. Dengan kesamaan-kesamaan tersebut, manusia kemudian berinteraksi sesama mereka berdasarkan kemaslahatan.

Masyarakat sering diorganisasikan berdasarkan cara utamanya dalam bermata pencaharian. Pakar ilmu sosial mengidentifikasikan ada: masyarakat pemburu, masyarakat pastoral nomadis, masyarakat bercocoktanam, dan masyarakat agrikultural intensif, yang juga disebut masyarakat peradaban. Sebagian pakar menganggap masyarakat industri dan pasca-industri sebagai kelompok masyarakat yang terpisah dari masyarakat agrikultural tradisional.

Masyarakat dapat pula diorganisasikan berdasarkan struktur politiknya: berdasarkan urutan kompleksitas dan besar, terdapat masyarakat band, suku, chiefdom, dan masyarakatnegara.

Kata society berasal dari bahasa latin, societas, yang berarti hubungan persahabatan dengan yang lain. Societas diturunkan dari kata socius yang berarti teman, sehingga arti society berhubungan erat dengan kata sosial. Secara implisit, kata society mengandung makna bahwa setiap anggotanya mempunyai perhatian dan kepentingan yang sama dalam mencapai tujuan bersama.

MASYARAKAT PEDESAAN

Masyarakat pedesaan selalu memiliki ciri-ciri atau dalam hidup bermasyarakat, yang biasanya tampak dalam perilaku keseharian mereka. Pada situasi dan kondisi tertentu, sebagian karakteristik dapat digeneralisasikan pada kehidupan masyarakat desa di Jawa. Namun demikian, dengan adanya perubahan sosial religius dan perkembangan era informasi dan teknologi, terkadang sebagian karakteristik tersebut sudah “tidak berlaku”. Masyarakat pedesaan juga ditandai dengan pemilikan ikatan perasaan batin yang kuat sesama warga desa, yaitu perasaan setiap warga/anggota masyarakat yagn amat kuat yang hakekatnya, bahwa seseorang merasa merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat dimanapun ia hidup dicintainya serta mempunyai perasaan bersedia untuk berkorban setiap waktu demi masyarakatnya atau anggota-anggota masyarakat, karena beranggapan sama-sama sebgai masyarakat yang saling mencintai saling menghormati, mempunyai hak tanggung jawab yang sama terhadap keselamatan dan kebahagiaan bersama di dalam masyarakat.

Adapun yang menjadi ciri masyarakat desa antara lain :

1. Didalam masyarakat pedesaan di antara warganya mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas wilayahnya.
2. Sistem kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan
3. Sebagian besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian
4. Masyarakat tersebut homogen, deperti dalam hal mata pencaharian, agama, adapt istiadat, dan sebagainya

Didalam masyarakat pedesaan kita mengenal berbagai macam gejala, khususnya tentang perbedaan pendapat atau paham yang sebenarnya hal ini merupakan sebab-sebab bahwa di dalam masyarakat pedesaan penuh dengan ketegangan –ketegangan sosial. Gejala-gejala sosial yang sering diistilahkan dengan :

-          konflik

-          kontraversi

-          kompetisi

MASYARAKAT PERKOTAAN

Masyarakat perkotaan sering disebut urban community . Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat kehidupannya serta cirri-ciri kehidupannya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan. Ada beberap ciri yang menonjol pada masyarakat kota yaitu :

1. kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa
2. orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada orang lain. Yang penting disini adalah manusia perorangan atau individu. Di kota – kota kehidupan keluarga sering sukar untuk disatukan , sebab perbedaan kepentingan paham politik , perbedaan agama dan sebagainya .
3. Jalan pikiran rasional yang pada umumnya dianut masyarakat perkotaan , menyebabkan bahwa interaksi – interaksi yang terjadi lebih didasarkan pada factor kepentingan daripada factor pribadi.
4. pembagian kerja di antra warga-warga kota juga lebih tegas dan mempunyai batas-batas yang nyata
5. kemungkinan-kemungkinan untuk mendapatkan pekerjaan juga lebih banyak diperoleh warga kota dari pada warga desa
6. interaksi yang terjai lebih banyak terjadi berdasarkan pada factor kepentingan daripaa factor pribadi
7. pembagian waktu yang lebih teliti dan sangat penting, untuk dapat mengejar kebutuhan individu
8. perubahan-perubahan sosial tampak dengan nyata di kota-kota, sebab kota biasanya terbuka dalam menerima pengaruh dari luar.

PERBEDAAN MASYARAKAT PEDESAAN DAN PERKOTAAN

1. Lingkungan Umum dan Orientasi Terhadap Alam, Masyarakat perdesaan berhubungan kuat dengan alam, karena lokasi geografisnyadi daerah desa. Penduduk yang tinggal di desa akan banyak ditentukan oleh kepercayaan dan hukum alam. Berbeda dengan penduduk yang tinggal di kota yang kehidupannya “bebas” dari realitas alam.
2. Pekerjaan atau Mata Pencaharian, Pada umumnya mata pencaharian di dearah perdesaan adalah bertani tapi tak sedikit juga yg bermata pencaharian berdagang, sebab beberapa daerah pertanian tidak lepas dari kegiatan usaha.
3. Ukuran Komunitas, Komunitas perdesaan biasanya lebih kecil dari komunitas perkotaan.
4. Kepadatan Penduduk, Penduduk desa kepadatannya lbih rendah bila dibandingkan dgn kepadatan penduduk kota,kepadatan penduduk suatu komunitas kenaikannya berhubungan dgn klasifikasi dari kota itu sendiri.
5. Homogenitas dan Heterogenitas, Homogenitas atau persamaan ciri-ciri sosial dan psikologis, bahasa, kepercayaan, adat-istiadat, dan perilaku nampak pada masyarakat perdesa bila dibandingkan dengan masyarakat perkotaan. Di kota sebaliknya penduduknya heterogen, terdiri dari orang-orang dgn macam-macam perilaku, dan juga bahasa, penduduk di kota lebih heterogen.
6. Diferensiasi Sosial, Keadaan heterogen dari penduduk kota berindikasi pentingnya derajat yg tinggi di dlm diferensiasi Sosial.
7. Pelapisan Sosial, Kelas sosial di dalam masyarakat sering nampak dalam bentuk “piramida terbalik” yaitu kelas-kelas yg tinggi berada pada posisi atas piramida, kelas menengah ada diantara kedua tingkat kelas ekstrem dari masyarakat.

sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat, http://achmadsaugi.wordpress.com/2009/12/11/masyarakat-perkotaan-dan-pedesaan/

pelapisan sosial

Pengertian Pelapisan Sosial
Kata stratification berasal dari kata stratum, jamaknya strata yang berarti lapisan. Menurut Pitirim A. Sorokin, pelapisan sosial adalah pembedaan penduduk atau masyarakat ke dalam kelas-kelas secara bertingkat atau hierarkis. Hal tersebut dapat kita ketahui adanya kelas-kelas tinggi dan kelas-kelasyang lebih rendah dalam masyarakat.

Menurut P.J. Bouman, pelapisan sosial adalah golongan manusia yang ditandai dengan suatu cara hidup dalam kesadaran akan beberapa hak istimewa tertentu.Oleh karena itu, mereka menuntut gengsi kemasyarakatan. Hal tersebut dapat dilihat dalam kehidupan anggota masyarakatyang berada di kelas tinggi. Seseorang yang berada di kelas tinggi mempunyai hak-hak istimewa dibanding yang berada di kelas rendah.

Pelapisan sosial merupakan gejala yang bersifat universal. Kapan pun dan di dalam masyarakat mana pun, pelapisan sosial selalu ada. Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi menyebut bahwa selama dalam masyarakat ada sesuatuyang dihargai, maka dengan sendirinya pelapisan sosial terjadi. Sesuatu yang dihargai dalam masyarakat bisa berupa harta kekayaan, ilmu pengetahuan, atau kekuasaan.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa pelapisan sosial adalah pembedaan antar warga dalam masyarakat ke dalam kelas-kelas sosial secara bertingkat. Wujudnya adalah terdapat lapisan-lapisan di dalam masyarakat diantaranya ada kelas sosial tinggi, sedang dan rendah.
Pelapisan sosial merupakan perbedaan tinggi dan rendahnya kedudukan atau posisi seseorang dalam kelompoknya, bila dibandingkan dengan posisi seseorang maupun kelompok lainnya. Dasar tinggi dan rendahnya lapisan sosial seseorang itu disebabkan oleh bermacam-macam perbedaan, seperti kekayaan di bidang ekonomi, nilai-nilai sosial, serta kekuasaan dan wewenang


TERJADINYA PELAPISAN SOSIAL

 Terjadinya Pelapisan Sosial terbagi menjadi 2, yaitu:

– Terjadi dengan Sendirinya

Proses ini berjalan sesuai dengan pertumbuhan masyarakat itu sendiri. Adapun orang-orang yang menduduki lapisan tertentu dibentuk bukan berdasarkan atas kesengajaan yang disusun sebelumnya oleh masyarakat itu, tetapi berjalan secara alamiah dengan sendirinya. Oleh karena itu sifat yang tanpa disengaja inilah yang membentuk lapisan dan dasar dari pada pelapisan itu bervariasi menurut tempat, waktu, dan kebudayaan masyarakat dimana sistem itu berlaku.

- Terjadi dengan Sengaja

Sistem pelapisan ini dengan sengaja ditujukan untuk mengejar tujuan bersama. Dalam sistem ini ditentukan secara jelas dan tegas adanya kewenangan dan kekuasaan yang diberikan kepada seseorang.

Didalam sistem organisasi yang disusun dengan cara sengaja, mengandung 2 sistem, yaitu:

1) Sistem Fungsional, merupakan pembagian kerja kepada kedudukan yang tingkatnya berdampingan dan harus bekerja sama dalam kedudukan yang sederajat.

2) Sistem Skalar, merupakan pembagian kekuasaan menurut tangga atau jenjang dari bawah ke atas ( Vertikal ).